在说伸手要表扬前，先要别离“精英”和“大众”，关键是精英。网友“文学这碗饭”提出鲁迅是精英的观念。

　　面临大众，有两种相关联的姿势，一种是民粹主义的，其他不遵守但遵守大众；另一种是改造国民性的，理论上点评很高，但哀其不幸怒其不争。

　　鲁迅是进化论加改造国民性，信任青年。今日的状况有相似部分，但不仅仅信任青年，并且找机会跟青年论争、穷磨叽。

　　大司马评莫言最初便是如此。这是“向莫言要表扬”的非核心部分，网友提醒全网曝出大司马一个视频评莫言，噱头工作，即由上海女莫粉网上骂他、又在电话中谈半小时引进。

　　在锵锵三人行节目中，德国汉学家出镜解说了“我国文学是废物”观念，虽然是误传，但听得出来，他对我国一些习气知道是有不一致的观点的。他就不了解，为什么我国小说那么长、人物那么多。德国长篇小说就一、二百页，我国长篇小说动不动有一两百个人物。

　　关于小说结构性，也有个锵锵三人行，是和刘心武的访谈。刘心武开篇就说他的续红楼梦是退休后写着消遣，这是我国古代小说一种兴趣，很典雅也很磨叽。当然，也说到世人点评：狗尾续貂、佛头着粪。假如从青年视点来看，无妨作为为了磨叽搞的“同人”小说。

　　主持人窦文涛先说到他对红楼梦结构的研讨，以为假如后半部完好，应该有108回，所以刘心武写到108回。

　　很多人不妥鲁迅杂文是文学著作，却把磨叽的长篇当著作，造成了“改造国民性”磨叽的众多。

　　也能够了解成“精英”的磨叽，可是究竟还在一个大的情节结构内，磨叽得不鸡汤、也不正能量。

　　关于这样一个我们描述为十五岁光腚上学，从前吃煤后来被西方或美国看中的人，能表扬什么呢？这一波大司马视频，向莫言要表扬，不知咋想的。

　　再说一个艺术家现象，不过有点不简单。有个东北口音的书画家季德祥，前年他可能在北京宋庄。

　　张铁林办书法展，给他突围了。他去参与书法展，忽听背面有人喊：老季！你的信我收到了。

　　他自称父亲是要饭的，初中都没结业。这简直和莫言差不多了，所以一声喊也有感动，回头一看是范曾大师，这样问寒问暖往后人们把他围起来，是张铁林给他突围。详细什么突围没说，前几年还在宋庄修自行车卖画。

　　这种人私德成问题，不过有一个和莫言相似的也不是孤立，不是证明了什么值得表扬的工作吗？

　　看莫言著作感觉他是有些孤寂了，还达不到刘心武和写笔记小说，古人消遣的境地。

　　便是说表扬是方针，方针的目标没安排好，仍是蜻蜓点水视见，也没有研讨表扬的动机和结局，变成了要表扬者抖机伶。

　　总结一下。这次“磨叽”主要是对三个视频的感触，一是大司马向莫言要表扬，二是德国汉学家顾彬谈我国文学是废物和莫言，三是刘心武谈消遣的续红楼梦。这两年写网文，我也学会磨叽了，至所以谁的劳动模范连我都不知道，学会磨叽是本事。

　　将莫言和鲁迅比，就有谁是精英的问题，从宣布和获奖的视点看，莫言比鲁迅还精英。

　　精英分民粹主义倾向和改造国民性倾向，改造国民性有磨叽一派，磨叽里边有磨叽观念的，也有磨叽事物的。知道到我国这两股力气，能够有用的防备呈现颠覆性误差。向青年磨叽是精英的传统等待，不如吹莫言、磨叽莫言。

　　假如有网友说的鲁迅著作人物单薄的缺点，那么还存在事物、人物、观念的磨叽，几要素割裂问题。

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